Al-Ghazali's Path to Sufism: His Deliverance from Error (al-Munqidh min al-Dalal)

Al Ghazali s Path to Sufism His Deliverance from Error al Munqidh min al Dalal

  • Title: Al-Ghazali's Path to Sufism: His Deliverance from Error (al-Munqidh min al-Dalal)
  • Author: أبو حامد محمد الغزالي David B. Burrell William A. Graham R.J. McCarthy
  • ISBN: 9781887752305
  • Page: 367
  • Format: Paperback
  • 499 500 499 500 , 507 .

    • [PDF] ✓ Free Download ☆ Al-Ghazali's Path to Sufism: His Deliverance from Error (al-Munqidh min al-Dalal) : by أبو حامد محمد الغزالي David B. Burrell William A. Graham R.J. McCarthy ✓
      367 أبو حامد محمد الغزالي David B. Burrell William A. Graham R.J. McCarthy
    • thumbnail Title: [PDF] ✓ Free Download ☆ Al-Ghazali's Path to Sufism: His Deliverance from Error (al-Munqidh min al-Dalal) : by أبو حامد محمد الغزالي David B. Burrell William A. Graham R.J. McCarthy ✓
      Posted by:أبو حامد محمد الغزالي David B. Burrell William A. Graham R.J. McCarthy
      Published :2020-07-03T18:22:51+00:00

    About "أبو حامد محمد الغزالي David B. Burrell William A. Graham R.J. McCarthy"

    1. أبو حامد محمد الغزالي David B. Burrell William A. Graham R.J. McCarthy

      450 505 1058 1111 34 400 4 11 .

    188 thoughts on “Al-Ghazali's Path to Sufism: His Deliverance from Error (al-Munqidh min al-Dalal)”

    1. قرأته منذ أمد بعيدو كان واحدا من كتبي المفضلةو التي ساعدتني في فترة من الفتراتصدقه و صراحته و شجاعته في وصف نفسيته من الداخل و كيف ترك مهنته في التدريس حين كان في قمة نجاحه حين بدأ يسائل نفسه عن نيته و الشك الذي اعتراه و الاكتئاب الذي رافقه و المراحل التي انتقل فيها و ما درسه و [...]


    2. المنقذ من الضلال كتيب صغير للإمام الغزالي وقصة بحثه عن الحقيقة وطرقه في إستخلاص الحق من بين اضطراب الفرق واختلاف الطرق فأول ما بدأ الكلام عنه كان ما أصابه في مرحلة السفسطة والشك بالمحسوساتفمثلا يقول من أين الثقة بالمحسوسات وأقواها حاسة البصر وهي تنظر إلى الظل فتراه واقفاً غ [...]


    3. بسم الله العزيز القهار، نبدأأما الكتاب، فهو المنقذ من الضلال، أهم وأعظم ما كتب في الرد على الدهريين والفلاسفة والمتكلمين والشيعة والمقلدين وأهل الظاهر والباطن على السواءوأما الكاتب فهو شيخ الإسلام، وإمام الأعلام، وحجة الإسلام، مولانا الإمام الغزالي عليه وعلى روحه كل سلام [...]


    4. در ستايش اشعرى گرىبا گذشت چند قرن از نهضت ترجمه، و پايان دوران طلايى فلسفه اسلامى، فلسفه ورزى كه فصل مقوّمش بايد انديشه آزاد باشد، به تقليد صرف از اين و آن مرجع تبديل شده و در تكرار كلمات ابن سينا و فارابى خلاصه گشته بود. فلسفه اسلامى كه در ابتدا هم زاده يك آميزش نامشروع بين فلس [...]


    5. من أجمل و أهمّ ما دوّنه أبو حامد الغزالي , عن حياته الفكرية و فترة الشكّ و البحث عن اليقين في عزلته بالشام التي عاشها ما بين 488-499هـ , وثيقة نادرة للتأريخ الفكري الذاتي في التراث , و حكاية جريئة عن بحث الغزالي المضني عن الحقيقة وما قاسته نفسه في سبيل ذلك وما عرفه في نفسه من أمراض ا [...]


    6. اقدر اقول ان ده لونى المفضل فى الكتابات الدينية والروحانية يمكن لو كنت قريت المنقذ من الضلال من غير تقديم وتيسير القدير عبدالحليم محمود "ابا العارفين وغزالى مصر رحمه الله " مكنتش هاخرج بكم التاثير ده الكتاب رقته ويسره جعلته يتخطى العقل فيقتحم منازل القلب بخفة وبساطة استمتعت [...]


    7. سيرة ذاتية لمن ترك رسالة تحت الوسادة التي توفي عليها، كتب فيهاقل لإخوان رأوني ميتــــــا فبكوني ورثوا لي حزناأتظنون بأني ميتكــــــــــــم ليس ذاك الميت والله أناأنا بي الصون وهذا جسـدي كان بيتي وقميصي زمناأنا كنت وحجابي طلســــــــم من تراب كان ضيفا وعناأنا درّ قد حواه ص [...]


    8. أخيراً إنتهيت من هذا الكتاب الذي أرهقني جداً في قرائته ، مع كل صفحة كان لدي تساؤلات و إعتراضات و لم أجد أي إجابة عنها. و لست هنا بصدد إنتقاد أو مهاجمة التصوف لأن ببساطة ليس لدي أدنى علم بذلك ، و لكن لدي تساؤلات كثيرة حائرة تبحث عن إجاباتأكثر ما يزعجني جقاً في التصوف هو فكرة الإن [...]


    9. سعيدة جدا بأن هذه أولى قراءاتي لأبي حامد الغزالي، أستطيع القول بأن هذا الكتاب والذي كان من أواخر ما كتبه، يعتبر من أوائل ما يجب أن يقرأ له، إذ هنا تجد منهج الغزالي وطريق سيره إلى مذهبه، وهنا الرأي الأخير والحكم النهائي على أفكاره منه هو لا من غيره، هنا توضيح صريح لمذهب الغزال [...]


    10. لا يُمكن إلا أن تكون كل كتابةٍ هامشاً على متن حُجّة الإسلام الغزالي. شعرتُ في أكثر من موضع بهذا الكتاب الصغير كلمة العقّاد: إن العقل في الإسلام هو عقل الغزالي !سيرة ذاتية ، مع إبحار عقلي ممتع ، وجدل حجاجي مع جميع الطوائف من باطنية وفلاسفة ومتصوفة.من الملاحظات التي لاحظتها ، أن [...]


    11. إن حيـــاة الغزالي العلمية مرّت على مراحل متعددة. فقد خـــــــــاض الفلسفـــة، ثم رجع عنها، وردّ عليها. وخــــاض بعد ذلك الكلام، وأتقن أصوله ومقدماته، ثم رجع عنه بعد أن ظهر له فســاده. وبعد إعراضـــه عن الكلام وذمه إياه سلك مسلك الباطنية، وأخذ بعلومهم، ثم رجع عن ذلك، وأظهر ب [...]


    12. أجمل ما في الكتاب آخره، حيث تحدث بشفافية عن تحوله من "نشر العلم الذي به يُكتسب الجاه" إلى العلم "الذي به يُترك الجاه".وأعجبني حديثه عن ترقي الإنسان من المحسوسات إلى التمييز (في السابعة من عمره) إلى العقل، ثم إلى طور ما وراء العقل. وهذا الترتيب وجيه، وهناك فعلا عالم وراء العقل (ال [...]


    13. بدأت أفهم بعضا من سر تلقيب الإمام أبي حامد الغزالي بحجة الإسلام. العبقرية دائما تتجلى في التبسيط بعد التعمق والتعقيد.تخيل آينشتين وهو بيدرس معادلات قوانين الطاقة وسرعة الضوء ثم في النهاية صاغ القانون البسيط في المعادلة الصغيرة وتوالت التطبيقات بعد ذلك بناء على معادلاته هذه [...]


    14. يا الله، يا الله يا لها من تجربة مبكية بحق. لا استطيع تصور حال الغزالي عندما شك في المحسوسات فكيف أتصوره عندما شك في العقل وضرورياته؟هل تتصور أن لا يكون معك أحد أو شيء لتثق به؟ هل تتصور أن تكون تحت الشمس ويملأ الأرجاء ضوؤها وتشك في وجوده؟ هل تتصور أن يقف الأطباء عاجزين أمامك في [...]


    15. "I knew with certainty that the Sufis were masters of states, not purveyors of words" (52). This quote has a footnote that basically states the reason that Sufis were not known for their words was because they considered many of their experiences beyond words or "ineffable" as the compilers state it here. This is how I feel as I read the account presented by Ghazali of his own spiritual transformation. To those who are not in the same phase of life, these accounts can seem irrelevant or even tri [...]


    16. كعادته حجة الاسلام أبو حامد الغزالي في حديثه العلمي المنطقي المرفق بالحجة والبرهان والأمثلة الضاحدة يحدثنا عن رحلة الشك التي اعترته في مرحلة ما من حياته والمنهج الذي التجأ اليه بعد توفيق الله اليه لإدراك حقائق الأمور ورد الشبهات. وتطرق أيضاً الى أصناف الناس الذين يطلبون ال [...]


    17. بسم الله الرحمن الرحيممعلومات الكتاب: المنقذ من الضلال والموصل إلى ذي العزَّة والجلاتأليف : الإمام أبو حامد محمد الغزّاليتقديم وعناية: أ.د. أسعد السحمرانيدار النفائس – دمشق ( سلّمها الله ) – سوريا ( حرّرها الله ) الطبعة الأولى – 1430هـ عدد الصفحات : 110 – القطع المتوسطأسمي الأمر [...]


    18. الكتاب شبه سيرة ذاتية للغزالي وسبب دخوله في مرحلة الشك , ورده علي المتكلمين والفلاسفة والصوفية ووجد ان افضلهم هم الصوفية ,,, واثبات خلافه معاهم بالعقل والمنطق . الكتاب ك عادة الغزالي رائع مما أعجبني • أن المتحیر لو قال: أنا متحیر ، ولم یعین المسألة التي هو متحیر فیها ، یقال له: [...]


    19. وضع الغزالي هذا الكتاب في أواخر أيامه بعد عزلة دامت عشر سنوات سلك فيها طريق الصوفية , فهو إذن من إنتاج سن النضج , و هذا ظاهر في اعتدال أسلوبه , و وضوح إشارته , و ائتلاف معانيه , و تخير ألفاظه .و في المنقذ من الضلال الذي حققه د. جميل صليبا و د. كامل عياد يصف الغزالي ما قاساه من الاضطر [...]


    20. هذا أول مؤلَّف أقرأه للإمام الغزالي من الجلدة إلى الجلدة؛ لأنه صغير الحجم؛ لا يتجاوز الخمسين صفحة.تيقنت بقراءتي لهذا الكتيب بأن الإمام أبا حامد ذو عقلية جبارة، تشبعت وتضلعت بعلوم زمنه.كان جُلُّ حديثه عن الفلسفة، وشيء من علم الكلام وطرق الصوفية، بحيث يبين ضلالاتهم مع ردٍّ مو [...]


    21. صراحةً، ترردت في تقييم هذا الكتاب، فمن ناحية، لسبب ما، كنت متحمساً لهذا الكتاب كثيراً، ظننت أن حجة الإسلام كتب به قصته، كما سمعت، قصته تلك في تحوله من طلب الجاه والدنيا إلى الزهد والتصوف.ما وجدت في الكتاب هو إنتقاد المذاهب الفلسفية والرد على المناطقة من ناحية الفلسفة، يصلح أ [...]


    22. اكثر ما لفت انتباهى فى هذا الكتاب هو عرض قضية وحدة الوجود التى يثيرها معارضو التصوف تفهم على نحو خاطئ، فالذى يعترض عليه معارضو التصوف، لم يقله الصوفية أنفسهم بما فيهم ابن عربى والحلاج، فهم يسمونه وحدة الموجود، أما الآخرون فيخلطون بينهما، فالموجود متعدد: سماء وأرض وجبال. إلخ [...]


    23. المنقذ من الضلال والموصل إلى ذي العزة والجلالأو المنقذ من الضلال والمفصح عن الأحوال،كتاب للإمام أبو حامد الغزاليكتب فيه تجربته الروحية والفكرية مع الفلاسفة و الباطنية وأهل الكلام والصوفية.ذكر جوشه أن الغزالي ألف الكتاب بعد أن تولى التدريس بنظامية نيسابور وبعد أن بلغ الخمس [...]


    24. هذا الكتاب يجب ان يكون استفتاحة لأي شخص ينتوي القراءة في الفلسفة رحم الله الإمام الغزالي


    25. المنقذ من الضلالابو حامد الغزاليكتاب جميل وسهل القراءة.يقول أبو حامد عن نفسهولم أزل في عنفوان شبابي - منذ راهقت البلوغ، قبل بلوغ العشرين إلى الآن، وقد أناف السن على الخمسين - أقتحم لجة هذا البحر العميق، وأخوض غمرته خوض الجسور، لا خوض الجبان الحذور، وأتوغل في كل مظلمة، وأتهجّ [...]


    26. کتاب کتابی است خواندنی. نخست به این دلیل که کنکاشی است عام در راه های زندگی. بدین معنا که غزالی کوشیده است از میان تصوف و کلام و فلسفه و اتکای به تعلیم امام ( نظرگاه اسماعیلی ) یکی را برگزیند و این انتخاب خود را توجیه کند. او در راستای این راه گزینی رویکردی انسان محور اتخاذ می کند - [...]


    27. بعد ان استعنت بالله و توكلت عليه جعلت السنة الجارية تحوم حول حمى الثرات العربي الإسلامي. و الكتاب الذي بين يديّ, بنعمة الله و فضل منه, غني عن التعريف فقد ألهب صاحبه الفكر العربي الإسلامي و مازلنا نسمع صداه و نحن في القرن الخامس عشرجاء الكتاب بعد رحلة فكرية استمرت زهاء 30 سنة قضا [...]


    28. رغم أن بدايات الكتاب استفزت فيّ بعض ما أنست إليه من اعتدال فكري، إلا أنّ التطوّر الغريب الذي ساقه الكاتب في نقاشه للمسائل المطروحة انتهى بي إلى حيث لم أتوقع، لأعيد فهم الاعتدال والإيمان، وأعيد ترتيب المدارك والأوليات.و أعترف أن جزءاً كبيراً من انفعالي بهذا التطوّر، وتوصيتي [...]


    29. الغزالي يبتدئ من العنوان طرحه لمضمون ما أراد إيصاله من هذا الكتاب وهذه الرسالة فأسماه "المنقذ من الضلال" ينقلنا فيه الغزالي يين تاريخ فكره وتقلبات عقله بين الشك بداية ثم التقلب بين مختلف أهل العلم من أهل الكلام ، إلى أهل الفلسفة فأهل التعليم ثم الصوفية حيث وجد فيه صحيح القول [...]


    30. كتاب رائع يحوصل مسيرة الغزالي -رحمه الله- في البحث عن الطريق إلى الله من علم الكلام إلى الباطنية ثم الفلسفة حتى يجد نفسه على أبواب الصوفية الجميل في هذا الكتاب، هو أن الغزالي يعطينا لمحة عن كل "فرقة" و يبين لنا لماذا لم يجد فيها الخلاص و كيف أنها لا تعطي دواء شافي للنفس التواقة [...]


    Leave a Reply

    Your email address will not be published. Required fields are marked *